回：转也。驾：象声词。言：语助词。迈：远行也。一说喻声音悠长。 悠悠：远而未至之貌。涉长道：犹言“历长道”。涉，本义是徒步过水；引申之，凡渡水都叫“涉”；再引申之，则不限于涉水。 茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象。 东风：指春风。百草：新生的草。 无故物：承“东风摇百草”而言。故，旧也。 “焉得”句：是由眼前事物而产生的一种联想，草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢？ 各有时：犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。 立身：犹言树立一生的事业基础。早：指盛时。 “人生”句：言生命的脆弱。金，言其坚。石，言其固。 寿考：犹言老寿。考，老也。即使老寿，也有尽期，不能长久下去。 奄忽：急遽也。随物化：犹言“随物而化”，指死亡。 荣名：美名。一说指荣禄和声名。

转回车子驾驶向远方，路途遥远，长途跋涉，难以到达。 一路上四野广大而无边际，春天的东风吹摇枯萎的野草。 眼前看到的都不是过去的事物，人怎么能够不迅速衰老？ 盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。 人不如金石般坚固，生命是脆弱的，怎么能够长寿不老？ 倏忽之间生命就衰老死亡了，应立刻进取获得声名荣禄。

此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。

疑义......

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