苏秦：字季子，战国时洛阳人，著名策士，纵横派代表人物，先用连横之说说秦，后又主张合纵，为东方六国所任用，后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉，车裂而死。 连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。 说（shuì）：劝说，游说。 秦惠王：前年至前年在位。 巴：今四川省东部。 蜀：今四川省西部。 汉中：今陕西省秦岭以南一带。 胡：指匈奴族所居地区。 貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。 代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。 巫山：在今四川省巫山县东。 黔中：在今湖南省沅陵县西。 限：屏障。 肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。 函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。 奋击：奋勇进击的武士。 天府：自然界的宝库。 俨然：庄重矜持。 愿以异日：愿改在其他时间。 神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。 补遂：古国名。 黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。 涿鹿：在今河北省涿鹿县南。 禽：通“擒”。 蚩尤：神话中东方九黎族的首领。 驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。 三苗：古代少数民族。 共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。 有夏：即夏桀。“有”字无义。 崇：古国名，在今陕西省户县东。 纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。 伯：同“霸”，称霸。 恶：同“乌”，何。 毂（gǔ）：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。 饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。 万端俱起：群议纷起。 稠浊：多而乱。 聊：依靠。 章：同“彰”，明显。 伟服：华丽的服饰。 厉：通“砺”，磨砺。 徒处：白白地等待。 五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 杖：持着。 橦（chōng）：冲刺。 凌：凌驾于上。 万乘：兵车万辆，指大国。 诎：同“屈”，屈服。 元元：人民。 嗣主：继位的君王。 至道：指用兵之道。 惛：不明。 说不行：指连横的主张未得实行。 羸（léi）：缠绕。 縢（téng）：绑腿布。 蹻（jué）草鞋。 橐（tuó）：囊。 犁：通“黧”（lí），黑色。 归：应作“愧”。 紝（rèn）：纺织机。 太公：姜太公吕尚。 阴符：兵书。 简：选择。 练：熟习。 足：应作“踵”，足跟。 摩：靠近。 燕乌集：宫阙名。 华屋：指宫殿。 抵：通“抵”（zhǐ），拍击。 武安：今属河北省。 溢：通“镒”。一镒二十四两。 关：函谷关，为六国通秦要道。 式：用。 廊庙：指朝廷。 隆：显赫。 山东：指华山以东。 使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。 掘门：同窟门，窰门。 桑户：桑木为板的门。 棬（quān）枢：树枝做成的门枢。 轼：车前横木。 撙（zǔn）：节制。 伉：通“抗”。 张：设置。 倨：傲慢。 季子：苏秦的字。 盖：同“盍”，何。

苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。” 　　秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。” 　　苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。” 　　劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！” 　　于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。 　　在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。 　　苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”