北方少数民族以鞍马为家，以打猎为生。

泉水甘甜，野草丰美没有固定的地点，鸟儿受惊，野兽互相追逐。

是谁将汉人女子嫁给胡人，风沙是无情的，而女子容貌如此美丽。

出门都很难看到中原人，只能在马背上暗自思念故乡。

在琵琶声中，胡人也会感到叹息。

如此美丽的女子流落异地，死在他乡，而琵琶曲却传到了汉宫里。

汉宫里泉着弹昭君所弹的琵琶曲，心中的怨恨却不知道从何说起。

细小的手生在闺房之中，只能学弹琵琶，不会走出闺房。

不知道沙漠中的云是这么飘出边塞的，哪里知道这琵琶声是多么的令人断肠！

汉宫里有一位美貌佳丽，最初天子并不认识。

突然间要随着汉使离去，嫁给匈奴国君，要去遥远的边地。

姣美的容颜天下无比，一旦失去，要再得到可不容易。

虽然天子发怒可以把画工杀死，对于事情又有什么补益？

眼前的美丑尚且不能分辨，怎么能制服万里之外的夷狄！

汉代的“和亲”实在是笨拙之计，女子不要再用容貌炫耀自己。

明妃离去时伤心落泪，伤心的泪水哟，洒向花枝。

日暮黄昏狂风吹起，风起花落啊，飘向哪里？

漂亮的女孩大多有不幸的命运，不必怨天尤人，原应自己叹息！

王介甫：王安石，字介甫。这组诗是为唱和王安石《明妃曲二首》而作。明妃：即王嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳，改称明君。胡人：古代对北方少数民族的称呼。鞍：套在骡马背上便于骑坐的东西。

中国：指中原地区。

咨嗟：叹息。

新声谱：新曲谱，指昭君所弹的琵琶曲。

纤纤：细小貌。洞房：犹深闺。

黄云：沙漠上空的云，因黄沙弥漫，连云色也变黄了。

单于国：指匈奴。单于，匈奴的首领。

画工：传说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一。帝悔之，而名籍已定。乃穷案其事，画工毛延寿等皆同日弃市。见晋葛洪《西京杂记》。

夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄。这里泛指华夏以外的各民族。

　　自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

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　　这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。......

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