"讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？" 翻译/注解/赏析

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元好问

论诗三十首·二十七

《论诗三十首·二十七》完善

讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？

——元好问《论诗三十首·二十七》

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上一句：百年才觉古风回，元祐诸人次第来。

下一句：无下一句

赏析

这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭......

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原作者：元好问

元好问作品：《过晋阳故城书事》《涌金亭示同游诸君》《游黄华山》《论诗三十首（选五）》《颍亭留别》《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘·雁丘词》《岐阳三首》

元好问简介：

元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金... (更多)

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