过淮阴有感·其二

登高怅望八公山,琪树丹崖未可攀。

译: 来到高处怅然地想起那八公山,那里尽是琪树丹崖好却未能登攀。

注: 八公山:在安徽寿县北郊,淮南王刘安的宾客中有苏飞、李尚等八人,号称“八公”,八公山因此得名。这八公被后人附会为神仙,所以八公山也染上了神秘色彩。琪树丹崖未可攀:琪本是美玉,琪树、丹崖,这里都是指仙山上的树木山崖,因为八公山有神秘色彩,因而吴伟业可以这么写。说“未可攀”,是讲自己无缘像八公那样成为神仙。

全文翻译

来到高处怅然地想起那八公山,那里尽是琪树丹崖好却未能登攀。

不再希冀遇上黄石这样的人物,获得平定天下的本事,仅是希望留住青春永不老。

好这一生所亏欠的只是一死而已,人世间哪里去找可以起死回生的九转还丹啊。

好本是淮南王的旧日鸡犬,叹当年不随着升仙却落在人间。

全文注解

八公山:在安徽寿县北郊,淮南王刘安的宾客中有苏飞、李尚等八人,号称“八公”,八公山因此得名。这八公被后人附会为神仙,所以八公山也染上了神秘色彩。琪树丹崖未可攀:琪本是美玉,琪树、丹崖,这里都是指仙山上的树木山崖,因为八公山有神秘色彩,因而吴伟业可以这么写。说“未可攀”,是讲自己无缘像八公那样成为神仙。

好将鸿宝驻朱颜:《汉书·刘向传》说淮南王刘安有所谓《枕中鸿宝苑秘书》,讲驱使鬼神和炼制黄金的法术。驻,停留,留住,“驻朱颜”就是保持青春而不老死。

繇:通“由”。九还:九还丹,道教徒所说经过九次锻炼的仙丹。

创作背景

  这首诗是作者应诏北上,途经淮阴时所作。明亡后他立志隐居不仕,清廷征召令下达后,他曾上书申诉,以病为由,恳请撤消征召,但不被理睬。官吏上门逼迫,父母年老怕事,日夜啼哭,他自己也没勇气以死相拒,在顺治十年(公元1653年)九月,被迫应诏北上。

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赏析

  “登高怅望八公山,琪树丹崖未可攀”中,首句交待攀地点和事件,地点为八公山。 “ 琪树丹崖未可攀”拾者登高帐望,想起刘安的白日飞升,但仙境渺茫,想而不可及,心中无限渺茫。

  “莫想阴符遇黄石,好将鸿宝驻朱颜”,拾者借用黄石公赠张良的《太公兵法》的典故和淮南王珍藏记载神仙方术的《枕中鸿宝苑秘书》的故事,表示自己既不像张良那样建立功勋,也不像传说中的刘安一样日月飞升,长生不老。

  “浮生所欠只一死,尘世无由拾九还。”直接抒发......

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吴伟业

原作者:吴伟业

吴伟业作品: 《圆圆曲》 《悲歌赠吴季子》 《遇旧友》 《满江红·蒜山怀古》 《沁园春·观潮》 《观蜀鹃啼剧有感 其二》 《永和宫词廿七首 其九》
吴伟业简介:

吴伟业(1609~1672)字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。 (更多)

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