相:视也。 仪:威仪,指人的举止作风大方正派而言,具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。 何为:为何,为什么。 止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。 俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。 体:肢体。 礼:礼仪,指知礼仪,或指有教养。 胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。
全文注解
相:视也。 仪:威仪,指人的举止作风大方正派而言,具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。 何为:为何,为什么。 止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。 俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。 体:肢体。 礼:礼仪,指知礼仪,或指有教养。 胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。
全文翻译
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。 你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。 你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
赏析
《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
《诗经》中写到“鼠”的有五首......