制镜工陈列十面镜子于商人的柜中。在柜中看上去，只有一枚清澈，九枚都是雾茫茫的。有人说，好坏的区别太大了，制镜工微笑着说：不是每面镜子都不能做到清澈。因为商人的意愿，仅仅是能卖出镜子而已，现在来市集的人，一定是细心周到的挑选，选择与自己容貌相宜者。那清澈的镜子不能掩盖瑕疵，不是面目姣好的人就不能用，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。我对此深有感慨，作出了《昏镜词》。

昏镜不是用优质的青铜所制，它模糊不清，光泽已经消失。

容貌丑陋的人往往自欺欺人，说这昏镜竟与其他明镜无异。

在昏镜中既看不到自己的缺陷，就可以随心想象自己是如何美丽。

陋容者一日照它四五次，自以为漂亮得全城人都倾慕不已。

他用有花纹的锦绣制成这镜带，又用美玉做的匣子来盛放这镜子。

像秦宫宝镜那样的明镜难道不贵重吗？但因它不合心意，反而被陋容者所弃。

贾奁：商人的柜。皎如：洁白明亮的样子。良苦：好坏。侔：相称。解颐：微笑。市：买。历鉴：一个一个地照。周睐：全部看个遍。是用：因此。什一：十分之一。

美金：质地好的金属。

瑕疵（：毛病。

倾城：旧以形容女子极其美丽。

琼瑛：美玉。

秦宫：咸阳宫。这里指咸阳宫的宝镜。

　　永贞元年（805年）初，王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元等人进行政治革新但失败。宪宗一上台，对革新派人士横加迫害。这首诗便是针对宪即位之初重用宦官佞臣而一再迫害革新派人士的这一系列举动而发的，当作于元和元年（806年）顺宗及王叔文遇害消息并八司马永不量移诏令传到朗州时。

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　　此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。

　　诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在......

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