时人腐化没落难以评说，世俗毁誉高下相差太多。

清洁之士都被抛弃不用，贪浊之人得宠日益盛多。

凶禽恶鸟既已成群并进，黑鹤只能被迫敛翅退缩。

蓬艾受喜爱栽植床头，恶草马兰也随之繁茂婆娑。

他们抛弃白芷杜衡众香草，我叹世人不知芬芳为何。

古帝高阳无故受毁谤，尧舜至圣也遭人诬蔑。

让谁来评判他的真伪？虽有八位贤人也难定夺。

老天永远高高在上，大地深厚日久天长。

我身着白衣啊逍遥自在，偏与污浊黑色殊道异行。

西施姣美却遭排挤迫害，嫫母奇丑反得亲近宠爱。

桂蠹食甘不知满足安守，蓼虫食苦不知徙于甜菜。

我处在这浑浊的乱世啊，怎能实现理想发挥雄才。

我胸怀大志想远走求贤，群小不知反受疑猜。

骏马驾破车不肯前行，遇伯乐才以好车替代。

吕望曾经穷困无以聊生，幸遇文王才得施展雄才。

宁戚夜里喂牛叩角高歌，齐桓公听到后贵宾相待。

有一少女路边正采桑，孔子见她贞正便以礼相待。

独我生不逢时不被世容，因此内心烦乱无限凄悲。

想那比干一生忠心耿耿，哀痛子胥至死不忘国危。

楚国的卞和真令人悲叹，献宝玉以为石说他欺骗。

遇厉王武王不知明察，两只脚被砍掉饱受摧残。

志狭智少之辈高居显位，又把忠正之士当做何看？

众群小更改先圣法度，相与耳语谋私谗毁忠贤。

君王亲信佞人斥逐忠义，美女闾娵公然被诬为丑极。

君王宠爱谄谀远贤士，谁又去将黑白辨析。

我始终都不能效力君王啊，前途渺茫不知归宿在何方。

我精诚专一愿竭心尽力，世道黑暗反被群小排挤毁伤。

我已是年过半百无多日，却仍是道路坎坷无进取。

也想远走高飞奔往他乡，又怕遭受罪罚毁损声誉。

独受冤屈压抑无尽无穷，身心备受摧残减损寿命。

老天既然这样反复无定，我只能无依无靠终此一生。

我宁愿投身于滚滚江水，自绝于这江流远漂不回。

我宁愿成为江底的沙泥，怎能够久见这浊世污秽！

世：世人。沉淖：这里是没落的意思。难论：即难论是非。岒峨：高下不齐的样子。嵾嵯：同“参差”，不齐，不一致。岒峨、嵾嵯在这里都是比喻人们对是非的评价不一样。

清泠泠：比喻洁白。歼：尽。灭：全部消失。溷湛湛：贪婪污浊之人。日多：一天天增多。

枭鸮：即猫头鹰，比喻凶狠贪婪之人。玄鹤：黑鹤，比喻廉洁之人。弭翼：收敛翅膀，停止飞翔。屏移：退隐。

蓬艾：蓬蒿萧艾，杂草，比喻谗佞（chán nìng）之人。入湛：原指后妃陪君王睡觉，此致谗佞受到君王宠信。笫：竹编的床席。床笫：即指床。马兰：草名，又名马兰头，这里作者把它视为恶草，指社会上的邪恶之人。踸踔：迅速生长。

药芷：香草名，即白芷。杜衡：香草名，即杜蘅。药芷、杜衡在此都指忠诚正直之士。奈：奈何，怎么。

<span style="color:#660000;">大道曾经何等平直宽阔，如今杂草丛生危险坎坷。

高阳：传说是上古时代的帝王颛顼。委尘：沦落尘埃，比喻受到诬蔑。唐虞：指尧舜。点灼：炙、烧。这里指受到诬蔑、攻讦。毁议：毁谤、诽谤。

谁使：使谁，让谁。正：同“证”，证明。八师：八位贤臣。指尧、舜时的禹、稷、皋陶、伯夷、任、益、夔。据传尧、舜曾以他们为师，所以称为“八师”。

高：高明。后土：古代称地神或土神为后土，这里指土地。

服：穿戴。清白：纯洁，没有污点。玄英：黑色。比喻贪婪、浑浊之人。

媞媞：美好的样子。嫫母：古代传说中的丑妇。勃屑：蹒跚。腿脚不灵便，走路缓慢的样子。

桂蠹：桂树上的蛀虫，比喻贪臣。淹留：长期逗留。蓼虫：寄生于蓼草中的昆虫。徙：迁移。葵菜：蔬菜名，即冬葵。

湣湣：同“涽涽”，昏乱的样子。

意有所载：指胸怀抱负。远逝：指报复远大。

骥：千里马。踌躇：犹豫不前。弊辇：破车。孙阳：伯乐名。代：替换。

吕望：姜太公。不聊生无法生活下去。周文：周文王。舒志：实现自己的理想。

宁戚：春秋时人。饭牛：喂牛。商歌：悲凉低沉的歌，应为“高歌”之误。一说为商旅人之歌。置：放置，弃置。

路：路遇。室女：犹言处女，少年处室之女，未出嫁的女子。方桑：正在专心采桑。过：路过，经过。自侍：自己整肃，恭敬对方。

乖剌：违背，不和谐。指机遇不和。当：适合，适宜。“无当”与“乖剌”近义，均为生不逢时之意。悼怵：悲伤恐惧。耄：昏乱，糊涂。

恲恲：慷慨，心情激动。慎事：谨慎侍奉。

和氏：即卞和，春秋时楚国人。

厉、武：指楚厉王和楚武王。不察：不明察，糊涂。羌：楚地方言，发语词。毕：全、都。斮：斩，砍断。

居势：高居权位。何若：像什么。

嗫嚅：窃窃私语。妄作：胡作非为。

讼：喧哗，争论。闾娵：古代美女名。

近习：犹“近臣”，君王亲信。蔽远：疏远。

卒：最终。安：于是。眇眇：辽远。归薄：归附，依附。

专：专一。精爽：犹精神。晦冥冥：昏暗的样子，指政治黑暗。壅蔽：指仕途受阻，得不到赏识。

太半：大半。埳轲：同“坎坷”，本指道路不平，比喻不得志。

离：通“罹”，遭遇。罔：同“网”，罗网，比喻严密的法律制度。

冤抑：冤枉压抑。无极：无穷无尽。寿夭：寿命夭折。

既不纯命：失去常规。

绝：穿过。横流：大水。径逝：指灵魂远逝。

泥涂：本指泥泞的道途，这里指泥沙。

　　《七谏·怨世》为代言体辞。王逸认为：“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。《怨世》的写作背景与《七谏·沉江》大致相同，武帝修上林苑，东方朔曾上书反对，由于武帝把他当作俳优看待，他在政治上不受重用，于是以代言体形式描写作者自己的悲愤之情和复杂心理。

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　　此辞写屈原被放逐以后对楚国黑暗世道的怨愤。作者绘列社会人事、花鸟禽兽、神仙传说等多种意象，细致描绘并沉重地抨击当时的局势。同时也刻画了作者的矛盾心理——既想藉此远走避世隐居，又怕名誉上受损；并且无法其受君王为奸佞以徒所蒙蔽。辞以屈原的口吻来书写，表达出一种伤痛的情绪，生动展示了主人公立场坚定与矛盾的内心世界。

　　全辞可分三部分。

　　从开头至“虽有八师而不可为”是第一部分。这部分写世道的浑浊黑暗，并指出其原因载于贪浊以人......

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