《河湟》

元载相公曾具体筹划过收复河湟，宪宗皇帝对此事关心也格外留神。

不久却见大臣身穿朝服就刑东市，皇上也突然驾崩来不及实施西巡。

河湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民。

只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人。

元载：字公辅，唐代宗时为宰相，曾任西州刺史。大历八年（773年）曾上书代宗，对西北边防提出一些建议。借箸：为君王筹划国事。留神：指关注河湟地区局势。

东市：代指朝廷处决罪犯之地。遗弓剑：指唐宪宗死，古代传说黄帝仙去，只留下弓剑。不西巡：是指唐宪宗没有来得及实现收复西北疆土的愿望。

“牧羊”两句：这里是借苏武来比喻河湟百姓身陷异族而忠心不移。

凉州：原本是唐王朝西北属地，安史之乱中，吐蕃乘乱夺取。闲人：闲散之人。

　　安史之乱爆发后，驻守在河西、陇右的军队东调平叛，吐蕃乘机进占了河湟地区，对唐朝政府造成了极大的威胁。杜牧有感于晚唐的内忧外患，热切主张讨平藩镇割据、抵御外族侵侮，因此对收复失地极为关心，先后写了好几首诗，《河湟》便是其中的一首。

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　　此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上......

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