古诗文
大哉大法王，出为众生父。大哉大师王，生为百兽主。
法王师子王，不隔毛头许。谛观法王法，请听师子语。
师子初生时，周行方七步。师子学语时，嚬呻振威怒。
师子转身时，返掷还超距。师子独行时，彳亍无伴侣。
师子出山时，鬼神默诃护。狮子奋迅时，波旬生恐怖。
师子踞座时，龙象如环堵。师子蹴踏时，野干神气沮。
有耳闻未闻，有目睹未睹。咸聆师子吼，快观师子舞。
师子舞若何，神力庄严具。一舞入法界，再舞净法土。
三舞转法轮，四舞酬法乳。五舞吹法螺，六舞击法鼓。
七舞布法云，八舞施法雨。九舞转法灯，十舞弘法绪。
师子慧命长，师子法身固。宝山大好山，午天正亭午。
徽猷振古今，威光耀寰宇。师子复师子，记莂生补处。
千秋巩化城，天龙领八部。万古演法音，频伽及鹦鹉。
顽牛老更顽，头角无所取。长歌寄法筵，灯笼触露柱。
应作如是观，应作如是举。要识师子真，须明向上句。
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
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