人命有生必有死，早终不算生命短。

昨晚生存在世上，今晨命丧赴黄泉。

游昨飘散在何处？枯稿尸身存木棺。

娇儿找父伤心啼，好友痛哭灵柩前。

死去不知得与失，哪还会有是非感？

千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间？

只恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。

生前贫困无酒饮，今日奠酒盛满觞。

春酒清香浮泡沫，何时能再得品尝！

佳肴满案摆面前，亲友痛哭在我旁。

想要发言口无声，想要睁眼目无光。

往日安寝在高堂，如今长眠荒草乡。

一朝归葬出门去，想再归来没指望。

茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。

已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。

四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。

马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。

墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。

永远不能见曙光，贤达同样此下场。

刚才送葬那些人，各自还家入其房。

亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

死去还有何话讲，寄托此身在山冈。

非命促：并非生命短促。意谓生死属于自然规律，故生命并无长短之分。

昨暮：昨晚。同为人：指还活在世上。今旦：今晨。在鬼录：列入鬼的名册，指死去。

昨气：指人的精神意识。散何之：散归何处。枯形：枯槁的尸体。奇空木：安放于棺木之中。

索：寻找。

千秋万岁：千年万年，形容岁月长久。

湛空觞：是说往日的空酒杯中，如今盛满了澄清的奠酒。

春醪：春酒。浮蚁：酒面上的泡沫。

肴案：指摆在供桌上的盛满肉食的木盘。肴：荤菜。案：古代进食用的一种短脚木盘。盈：指摆满。

荒草乡：指荒草丛生的坟地。

出门去：指出殡。夜未央：未有尽头，遥遥无期。良：确，诚。

何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。

严霜：寒霜，浓霜。送我出远郊：指出殡送葬。

无人居：指荒无人烟。嶣峣：高耸的样子。

马：指拉灵枢丧车的马。

幽室：指墓穴。朝：早晨，天亮。

贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。

向：先时，刚才。各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。

已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。

何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿：山陵。

　　魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，从而形成文学的悲剧性基调，从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

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　　陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的实赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的实似枯而实腴”。魏晋复侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有实死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当久恐怕只有陶渊明一复而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：实纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说复生居天地之间如纵身大浪......

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　　拟挽歌辞三首是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。

　　其一是说死后收殓的情况，描述儿女朋友痛哭，诗人豁达地说死后便没有荣誉与羞辱，只觉得酒还未喝够便死了，有些遗憾。

　　其二是出殡前的祭祀。诗人描述亲人的哀伤，自己虽感到不能饮酒的遗憾，但已为快离家园而有些黯然。

　　其叁是写下葬的情形。对下葬后的幽冥世界不猜测，也认为贤达也不......

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